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Wie hat sich die Situation von Lesben und Schwulen zwischen und in Deutschland entwickelt? Auf welche Erfolge kann die Homosexuellen-Bewegung im Kampf um Respekt und Anerkennung zurückblicken? Benno Gammerl gibt einen Überblick. Als Ergebnis der lesbischwule Bürgerrechtsbewegung ist u.

Dabei sitzt er in einem Ost- Berliner Lokal vor einem Tisch mit leeren Weinbrandgläsern, während im Hintergrund das lesbischwule Nachtleben gefeiert wird. Die historiografische Schlüsselszene aus Heiner Carows Film "Coming Out" DDR, wirft ein resignierendes, aber nicht verzweifeltes Licht auf die Fortschrittshoffnungen, die der männerliebende Mann nach den Verfolgungen durch die Nationalsozialisten in das demokratische Deutschland gesetzt hatte.

Hat sich die Lage gleichgeschlechtlich liebender Menschen in Deutschland zwischen und tatsächlich nicht verbessert? Oder zunächst weniger wertend gefragt: Wie veränderten sich die Lebensweisen homosexueller Menschen und ihr Umfeld in dieser Zeit? Bereits die Begrifflichkeit verweist auf einen Wandel.

Während das Adjektiv "homosexuell" in den er Jahren eng mit medizinischen, psychologischen und kriminologischen Diskursen über Devianz und Perversion verknüpft war,[1] gilt es heutzutage als weitgehend neutrale Beschreibung für die Liebe zu Menschen des gleichen Geschlechts. In den er Jahren wurden diese Worte von den "Betroffenen" noch sorgfältig vermieden.

Frauen, die sich damals zu privaten Tanzveranstaltungen trafen oder zusammen wohnten, betonten eher ihre unschuldigen Freundinnenbande und ihre Anständigkeit als ihr gleichgeschlechtliches Lieben. Versuche, jenseits des Privaten Strukturen für "Gleichgesinnte" zu schaffen, blieben sehr spärlich.

Nicht zuletzt aufgrund drohender Diskriminierungen und Schmähungen dominierte deswegen unter frauenliebenden Frauen eine Strategie des Sich-Verbergens.

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Ähnliches galt für die homophilen Männer. Für sie bestimmte Zeitschriften wie "Der Weg zu Freundschaft und Toleranz" aus Hamburg oder "Der Kreis" aus Zürich konnten sich jedoch im Westen über mehrere Jahre etablieren. Diesem Ziel und dem homophilen Geist der Zeit entsprachen das Leitbild der nicht-sexuellen Kameradschaft sowie die ästhetische und theoretische Überhöhung zwischenmännlicher Intimität.

Auch das Leben männerliebender Männer spielte sich weitgehend in privater Heimlichkeit ab. Dies galt umso mehr für die DDR, als Homosexuellengruppen und -zeitschriften dort verboten waren. In der Bundesrepublik erreichte die staatliche Repression um einen Höhepunkt, und viele Verlage und Vereine mussten ihre Arbeit einstellen.

Zudem zwang die Strafbarkeit sexueller Handlungen zwischen Männern diese zur Vorsicht und ins Verborgene. Hans-Joachim von Kondratowitz, Stichwort frühe Bundesrepublik, in: Rüdiger Lautmann Hrsg. Jahrhunderts betrachtet werden kann. Eve Kosofsky Sedgwick, The Epistemology of the Closet, Berkeley-Los Angeles ; Michel Foucault, Der Wille zum Wissen.

Eine historische Dokumentation von Lebensgeschichten lesbischer Frauen in der Deutschen Demokratischen Republik, Berlin ; Kirsten Plötz, Als fehle die bessere Hälfte. Jahrhunderts, Essen , S. Burkhardt Riechers, Freundschaft und Anständigkeit. Leitbilder im Selbstverständnis männlicher Homosexueller in der frühen Bundesrepublik, in: Invertito.

Jahrbuch für die Geschichte der Homosexualitäten, 1 , S. Homosexuellenpolitik in den fünfziger und sechziger Jahren, in: Detlef Grumbach Hrsg. Politik und Identitäten im Wandel, Hamburg , S.